Вера и храм
Сейчас в стенах старинного храма обретается Древлеправославная церковь. Во времена Российской империи Городец был крупным центром этого согласия. Там, где сейчас находится школа № 5, была их часовня в честь Успения Пресвятой Богородицы, основанная в XVIII веке по личному разрешению императрицы Екатерины II. Именно этот факт позволил старообрядческому храму многие десятилетия существовать наравне с храмами Русской православной церкви и пережить множество нападок. Несложно понять, что ситуация эта была очень редкая. А потому приход в городецкой часовне был огромный – доходил до 5 тысяч человек. Богослужения в ней проходили сразу на двух этажах. Она охватывала огромные территории Балахнинского и других уездов Нижегородской губернии. Приезжали в эту старообрядческую святыню и из других губерний. В честь этой часовни и холм, где она находилась, городчане назвали Часовенной горой.
Закрылась она во время гонений на церковь в 1935 году.
– Старообрядцам к гонениям было не привыкать, нас и до этого притесняли – со времён никоновской реформы в XVII веке. Но, конечно, события советской эпохи – это трагичная страница в истории нашей веры. Это не просто гонения, это было истребление священства, епископов, уничтожение церкви, – говорит отец Сергий.
Но вера была сохранена. В 1992 году древлевправославной общине передали бывшую «австрийскую» церковь, которая по совпадению, как и старинная часовня, была посвящена Успению Пресвятой Богородицы.
Здание было построено в 1907 году. Это стало возможно благодаря тому, что в 1905 году вышел императорский «Указ об основах веротерпимости». Тогда храм стал духовным центром белокриницкого, или «австрийского» согласия, которое пришло на Городецкую землю в 1880-х годах. Закрылась церковь также в 1936 году. В то время советская власть проводила целую кампанию по закрытию церквей. В дальнейшем здесь были библиотека, общежитие общества слепых, затем – художественная школа.
И вот в 1992 году это место снова стало духовным центром, только уже древлеправославной церкви. Община во многом самостоятельно проводила реконструкцию здания. Убирали перегородки и печки, восстанавливали колокольню и маковку на крыше, не говоря уже о косметическом ремонте.
Сохраняя старину
Стены храма украшены настенной живописью, в молельном зале – новый резной иконостас. А вот иконы в нём по большей части старинные. Верующие сохранили в своих домах многое из духовного наследия. Когда церковь вновь открылась, они приносили иконы и молельные книги. Наверняка часть из них была ещё в старинной часовне.
– Книги с молитвами нам приносят до сих пор, у кого-то остались от бабушек-дедушек. Просят взять. Я советую оставить у себя. Во-первых, это память. А во-вторых, по ним-то и надо самим молиться. Ведь по намоленной веками книге молиться гораздо легче! – говорит матушка Зинаида.
Также здесь сохраняют традиции костюма. Например, на молитве женщина должна быть одета в сарафан и в платок «на распустинку» – это когда края платка, скрепляясь у шеи, отходят в разные стороны. «Получается, как будто два крылышка», – поясняет старообрядка. У самой Зинаиды Ивановны платок ещё её бабушки, сохранившийся в прекрасном состоянии.
Особый атрибут для древлеправославных – это лестовка. Когда она плетётся, в неё по длине ремешка закладываются скрученные бумажки с надписью «Господи, помилуй!». Всего их сто штук: 12 – по числу апостолов, 40 – столько дней Иисус Христос постился в пустыне, 33 – столько лет он жил в нашем мире, и 17 – число пророчеств, сделанных до Рождества Христова. Внутрь лестовки также вшивается семь передвижек. Они символизируют семь церковных таинств.
– Самое главное – нашим предкам удалось сберечь дораскольные обряды церкви и богослужебный устав. Сохранены земные поклоны во время поста, трёхкратное погружение при крещении, хождение посолонь (по солнцу), символ веры (молитва), знаменный распев (пение по крюкам) и многое другое, – говорит отец Сергий.
Дружная община
Приход в церкви дружный. Это отзывчивые люди, готовые прийти на помощь. Среди них немало активных прихожан, которые участвуют в жизни храма.
Гордятся в общине людьми, которые получили крещение ещё в старинной городецкой часовне, сейчас им всем уже по 85-90 лет. Это Антонина Петровна Вискова, Римма Николаевна Романычева, Анна Степановна Малышева, Зинаида Поликарповна Марунова и Валентина Кондратьевна Романова.
Валентина Кондратьевна – одна из деятельных прихожанок. Она внучка известного городецкого художника, каллиграфа, переписчика старинных книг Ивана Гавриловича Блинова. Сейчас из-за состояния здоровья она бывает в храме не каждую неделю, но на большие праздники обязательно приезжает, поёт в хоре на правом крылосе (так место для певчих в храме называют старообрядцы), угощает церковников вкусными пирогами. Недавно Валентине Кондратьевне исполнилось 90 лет. Про неё в нашей газете выходил большой материал. Но в статью закралась ошибка касательно церкви. Прихожанкой именно Успенского храма на Княжьей горе является Валентина Кондратьевна.
Помогает в храме и даже на богослужениях семья Хахалиных. Мама поёт на крылосе, а сын служит в алтаре свещеносцем. В городецкой общине три матушки. Так называют супругу священника. Их почитают отдельно. Староста храма матушка Зинаида – вдова отца Леонида, который несколько лет служил здесь. Их сын тоже пошёл по духовной стезе. Сейчас он – младший священнослужитель. Часто приезжает матушка Нина – вдова отца Германа – первого священника во вновь открытом храме, который служил до 2000 года. И матушка Елена – супруга отца Сергия, который служит сейчас.
Приход церкви достаточно большой. Многие члены общины регулярно собираются на субботники, помогают содержать территорию храма в порядке. Здесь растут цветы, ягоды, уже взрослые плодовые деревья. Многие из растений остались ещё от прежних владельцев сада. Каждый год на склоне перед церковью вырубается всё новая поросль ясенелистного клёна. Недавно прихожане помогали перемыть внутренние помещения церкви к великому празднику Пасхи.
Благодаря пожертвованиям прихожан два-три года назад позолотили маковку на крыше храма, провели косметический ремонт фасадов здания. Сейчас у общины в планах большой проект – строительство нового храма в посёлке Смиркино. Последователей древлеправославия там немало – места старообрядческие.
– Нам пожертвовали участок земли, мы залили там фундамент, планируем делать сруб с Божьей помощью, – говорит матушка Зинаида. – Хотелось бы оставить после себя след на земле, сделать доброе дело!
Приятно видеть, что здание старинной церкви не пустует, а, напротив, живёт. И жизнь здесь идёт настоящая, деятельная, с ответственным отношением к истории и своей веры, и своего храма.
