Эти женщины живут на Урале, но регулярно посещают Городец. Здесь живёт их родня, и они по праву считают наш город родным. Они создали студию «Фараонки», в рамках которой в своё свободное время занимаются изучением зооморфного или чудовищного стиля в глухой домовой резьбе.

Сегодня в сети Интернет в открытом доступе можно найти другой двухсерийный фильм этой студии «Где живут фараонки. К семантике образов». В нём Татьяна и Елена раскрывают происхождение глухой резьбы и зооморфного стиля. Они показывают связь резного бестиария – изображаемых выдуманных или реальных существ – со старообрядческими представлениями, зафиксированными в апокрифических (не каноничных) текстах, и со скоморошьей культурой. Удивительно, как в одной точке пересеклись столь разные представления старины: отшельническое староверие и потешное разгульное бродяжничество. То, что это стало возможным, объясняется гонимостью и тех и других со стороны официальной церкви, а также их связью с неким почти сказочным прошлым. Многие из их преданий, которые вдохновляли резчиков на работу и давали им образы таких диковинных зверей, были унаследованы из других, ещё более архаичных культур.

В новом фильме авторы решили подробнее рассмотреть происхождение и трансформацию женских образов, отражённых в городецкой резьбе: фараонок, сиринов, змеедев и т.д. Каждая из серий по 15-20 минут повествует об одном из мифических существ.

Одна из забытых легенд гласит, что когда Моисей провёл свой народ через Красное море, преследовавшие их египетские солдаты не утонули в пучине, а превратились в рыб с человеческими лицами. Считается, что именно этот сюжет дал название самому узнаваемому образу глухой резьбы – русалке-фараонке.

В фильме рассказывается о трансформации образа русалки от духа природы (берегиня) в незапамятной древности до неупокоенных душ утопленниц в более поздние времена.

Другие раскрытые в картине образы также имеют корни ещё в античности, Греческие сирены, птица Гамаюн и алконосты – прародители резной птицы сирина. Ехидна, Медуза Горгона, европейская Мелюзина – это образ змеедевы, которую в обычном или стилизованном виде, иногда с двумя хвостами, а иногда обвитой змеями или ветвями лозы, растущими из её ног, можно встретить на городецких наличниках и карнизах.

Если сирин – это олицетворение верхнего мира, то змеедева – напротив – богиня нижнего мира. Срединное мифологическое измерение в резьбе, как правило, представляют львы, которые выглядели для наших предков не менее диковинно, чем вышеперечисленные существа баснословного зверинца. При этом все эти и многие другие чудища изображались на убранстве дома как оберег.

Авторы затронули также образ царевны-лягушки. В ходе съёмок был воспроизведён старинный обряд русалий. В этом исследователям помогли четыре девушки из нашего района. Также в фильме приводятся отрывки из различных заговоров.

Исследовательницы собрали большое количество бесценного фото- и видеоматериала. Они продемонстрировали в своём фильме экспонаты из разных уголков нашей родины, из европейских музеев и, конечно, собранные ими в Городецком районе образцы глухой резьбы.

Все выводы и умозаключения, произнесённые за кадром, взяты из академической литературы. После просмотра авторы с интересом выслушали замечания и ответили на вопросы.

Татьяна Филатова, философ и театральный критик (резьбу она с подругой изучает отдельно от основной работы), рассказала, что в процессе общения с европейскими историками сильно удивила их тем, что многие традиционные образы их древней мифологии проникли в русскую глубинку. Также она заявила, что Городец – это безусловный центр чудовищного зооморфного стиля. И, кроме него, подобное встречается только в каменной резьбе владимирских храмов.

Студия «Фараонки» продолжит вести своё исследование. Творческий дуэт планирует дополнить свой фильм ещё минимум двумя сериями.

Е. Андреев
Фото автора