slider1

День древнего города

Новости

  • В центральной библиотеке города открылась выставка, приуроченная к 150-летию почтовой открытки.

  • Легкоатлетические эстафеты и финальные игры первенства ЗМЗ по мини-футболу прошли на стадионе Заволжского ФОКа в рамках круглогодичной заводской спартакиады.

  • Более ста любителей бега собрал на стадионе Заволжского ФОКа 42-й Заволжский полумарафон, посвящённый Дню молодёжи.

  • Выпускной вечер по случаю окончания Заволжского автомоторного техникума состоялся во Дворце культуры города.

  • Ежегодный имиджевый конкурс «Молодость Заволжья» называют главным культурным событием года.

ВСЕ НОВОСТИ

Социальные сети




Рубрика:

История одного экспоната

  • Понедельник, 08 Июль 2019 13:44
  • Прочитано 163 раз
  • Печать

В Православной гимназии им. Александра Невского (Городецкая епархия) прошло занятие по краеведению на тему «История одного экспоната». Речь шла о талантливом городецком мастере-резчике Григории Евдокимовиче Токареве-Казарине, чьи работы представляют огромный интерес. Это две резные посудные горки, хранящиеся в городецких музеях, и ещё одна – в «Новгородском государственном объединённом музее-заповеднике». 

Посудные горки Григория Евдокимовича прекрасны сами по себе своей рельефной «глухой» и накладной резьбой с раскраской. Но уникальность их заключается ещё и в том, что они имеют не просто резные картины на отдельные исторические и библейские события, а сюжеты, подчинённые общему замыслу, сценарию, имеющему глубокий историко-патриотический и даже божественный священный смысл. Жаль, что его работы почти 100 лет находились в забвении, за это время люди смогли забыть ценностные ориентиры прошлого и перестали понимать и осознавать то, что было понятно и свято для наших прадедов. Шкафы были созданы как шедевры народного творчества на рубеже XIX-XX вв. и имеют огромное художественно-историческое значение.

О чём же думал мастер сто лет назад, создавая свои шкафы-горки, сегодня мы можем узнать, познакомившись с его работой в музее «Городецкий пряник». Это удивительное произведение искусства и в наши дни не привлекает к себе особого внимания.

Остановимся на резных картинах поподробнее. Так, в навершии горки, на лобном месте, где крепится корона, мастер показал рассказ о «Жене, облечённой в солнце», содержащийся в 12-й главе книги Откровения Иоанна Богослова. Сюжет этот обозначает церковь в пустыне, т.е. в изгнании, и символизирует гонения в будущем на верующих христиан. Не забыл мастер показать здесь и двух голубиц у древа жизни, одна из которых держит в клюве кисточку винограда, а другая, как можно было бы предположить, пшеничный колос, что означает плоть и кровь Христову во время причастия в храме Бога.

С правой стороны навершия горки мастер показал ветхозаветный сюжет «Суд Соломона о дите», где Библия повествует о том, что будущему царю ночью явился сам Господь и повелел просить всё, что хочет Соломон. Левее от этой сцены мастер показал сюжеты из Киево-Печерского патерика. Далее на панелях мастер изобразил двух всадников Апокалипсиса из Откровения Иоанна Богослова (их изображения не сохранились) с надписями: «Конь блед время максим» (т.е. максимальное, последнее) и «Конь ворон время от су…» (вероятно, «от суда»).

Далее мы видим, как Григорий Евдокимович изображает торжество добра над силами зла, ангел повергает змия семиглавого на землю и заковывает его в цепи железные. Этот сюжет резчик взял из 20-й главы книги Откровения Святого Иоанна Богослова.

Расположенное правее резное клеймо, к сожалению, тоже не сохранилось, надпись была сильно повреждена, но по тем буквам, которые уцелели, мы всё-таки можем предположить имевшую место надпись «Блудница вавилонская». Здесь Григорий Евдокимович вероятно берёт сюжет из главы 18-й книги Откровения Иоанна Богослова.

Ниже мастер показывает важные исторические сюжеты из истории борьбы народов за свободу и независимость от государств-поработителей, противопоставляя их дружбе народов и добровольного объединения народов на основе уважения и согласия, образно сравнивая их со сценами из мира животных, охоты на зверя и дружбы зверей.

Вначале Григорий Евдокимович вырезал сцену с охоты с надписью «охота соколина у киргизов». Сокол – символ защиты и свободы. Ещё ниже резчик изображает Льва, символизирующего царственную власть. Если связывать эти сцены с судьбой киргизского и русского народов, то можно предположить, что здесь автор имел в виду добровольное принятие киргизским народом во второй половине ХIХ века подданства России в надежде обрести свободу и независимость от тяжёлого гнёта кокандских феодалов-поработителей.

Правее показан сюжет с изображением сиамского короля, названный «Король в Сиаме». Этот сюжет мастер хотел посвятить теме приезда сиамского короля в Россию 23 июня 1897 года, что было обусловлено договорённостью о разделе сиамского государства между империалистической Англией и Францией, уже много лет ведущими захватническую войну в юго-восточной Азии. И только Россия могла помочь Сиаму в сохранении мира.

Ниже резчик противопоставляет сцену охоты на ягуара, она так и называется «Охота на ягуара». Ягуар символизирует хищного жес-токого зверя, чуждого зверя, заморского. Здесь в роли ягуара выступают страны-колонизаторы Франция и Англия. Залогом дружбы между Россией и Сиамом явился принц Чакрабон, приехавший на учёбу в Россию (окончил Пажеский корпус, Академию Генерального штаба и получил звание полковника русской армии) и женившийся на русской дворянке Екатерине Десницкой, ставшей сиамской принцессой.

Центральное положение внизу горки занимает патриотическая сцена с названием «Тимофей Осипов обличает Лжедмитрия» из исторического периода, который вошёл в русскую историю под названием Смутного времени. Григорий Евдокимович вырезал на горке то, как после захвата власти в Москве Лжедмитрием I
на дьяка Осипова Тимофея была возложена обязанность объявить жену самозванца Марину Мнишек царицей.

Следующий сюжет назван мастером «С дарами Ермак у Иоанна Грозного». Сегодня мы иногда иначе видим некоторые исторические события. Но поскольку шкаф был задуман мастером на рубеже ХIХ-ХХ вв., то и воспринимать мы его должны глазами человека того времени, человека, горячо любящего своё отечество.

Данному сюжету противопоставляется звериная сцена с названием «Лев и тигр за обедом». Лев, символ царской власти, обедает с восточным азиатским тигром (что само по себе является невозможным в мире зверей), но здесь данная сцена символична, поскольку показывает мир, согласие и дружбу востока и запада, сибирских народов и России, но лев изображён выше тигра, поскольку Сибирь вошла в состав России, приняв её подданство.

Последние сюжеты автор назвал словами русской поговорки «Как аукнется» – «Так и откликнется». В резной сцене «Как аукнется» мастер изобразил двух цепных псов (считавшихся на Руси низкими существами), пытающихся схватить орла (символ монарха, верховенства) за хвост. Ниже идёт сцена с названием «Так и откликнется», по замыслу продолжающая предыдущий сюжет и показывающая орла, схватившего собаку за хвост, что символически можно трактовать как победу добра над злом. Этими сценами мастер хотел показать преступность и авантюризм некоторых государств, жадных до лёгкой наживы, в желании свергнуть законного монарха в той или иной стране. Так как любая власть в монархической России считалась от Бога, то и её свержение в государстве Богу, а поэтому и народу было противно.

Григорий Евдокимович считал, что источником главных ценностей для человека должен являться Бог как высшая сила в мире. Люди же должны соблюдать нормы, данные Богом через пророков, записанные в священных книгах.

Он воспринимал мир через христианское мировоззрение нравственности, жертвенной любви. Отсюда становятся понятны и мотивы патриотизма, божественной справедливости. Ведь этот шкаф мастер изготавливал в сложный период истории колониальных захватнических войн, период борьбы народов за независимость, накануне Русско-Японской войны 1904-1905 гг. (которую Россия проиграла). А потому художник, как и весь русский народ, в это время глубоко переживал за судьбу своего отечества и не оставался равнодушным к судьбе других народов мира. Горки мастера, наполненные глубоким смыслом, во многом помогают нам раскрыть внутренний мир самого Григория Евдокимовича.

В ходе беседы учащиеся гимназии смогли вспомнить уроки истории и практически применить свои знания Священных писаний. Вся работа проходила в форме оживлённого диалога, в котором учащиеся продемонстрировали свои глубокие знания, рассудительность и готовность говорить на такие серьёзные темы.

Максим Косарев

Марафон 2019

Спецпроекты



 

Пошаговая инструкция настройки приёма цифрового эфирного телевидения

День города Городца (программа праздника)

Читай газету первым

Оформи электронную подписку

Политика и власть

Общество

Живёт село

Дети - наше будущее

Заволжье сегодня

Культура и туризм

Люди

Спорт